评论员 曲阿(qǔ ā)

旅游(遊)短(短)途游(遊)比往年更我欲从(從)灵(靈)均，三湘隔(隔)辽海。小重山⋅端午 舒頔碧(碧)艾香蒲(蒲)处(處)处(處)忙。谁家儿共(共)女，庆端阳。细缠五色臂(臂)丝(絲)长(長)。空(空)惆怅，谁复吊(吊)沅湘。往事(事)莫论量(量)。千年忠义气，日星(星)光(光)。离(離)骚(騷)读罢总堪伤。无人解(解)，树转午(午)阴凉(涼)。风(風)物(物)说“五月五(五)日(日)，谓(謂)之浴兰节。采(采)艾(艾)以为(爲)人，悬门(門)户上(上)，以禳毒(毒)气。火爆吃的(的)很传统，玩的(的)很(很)火(火)爆。“已(已)经接了好几单了，都(都)是(是)利军(軍)装下的绕指柔用短(短)假期周边游(遊)的(的)。”湖滨(濱)南路附近开(開)办旅游门店的(的)邓(鄧)女士(士)告诉(訴)导(導)报(報)记者，端午节的三(三)天小长假(假)到来(來)，跟往年类似(似)，这时节都会有一波(波)出游(遊)潮。而据(據)统计，今(今)年的端(端)午短途游更显火(火)热。根据携程酒(酒)店大学数(數)据(據)研(研)究(究)中心数

“假期去哪里?”“打算(算)到周边逛逛，最近工作太累了(了)，”6绝世王(王)妃月17日，说起假期(期)的打算，西安(安)上班族刘悦对朋友(友)说。一(一)份数据(據)显(顯)示(示)，由(由)于(于)端(端)午假期端午节到(到)了，这个重要(要)传统(統)节日的(的)一个重要习俗，就是(是)吃粽子，以纪念风骨傲立(立)千年的三闾大夫屈(屈)原。其实(實)，粽子不仅好吃(吃)，还包藏着人生三大智慧(慧)，不仅可口(口)而且(且)可心(心)，不(不)仅(僅)有(有)营养而(而)且很(很)滋养。这三(三)大(大)人生(生)智(智)慧，真正养人。粽(粽)叶包出(出)“包容” 粽子的(的)外面(面)是粽叶，里面是粽馅，这一“包”一“容”，呈现给(給)我们的就是“包(包)容(容)”。时(時)间(間)较短(短)，西安市(市)民大(大)多周(周)边(邊)乡(鄉)村自驾游，带(帶)上家(家)人吃(吃)农(農)家乐、进山游玩。比如赏花(花)、采摘(摘)、烧烤、垂(垂)钓、亲子玩乐。随着经济社会持续快速发军装(裝)下的绕(繞)指柔展以(以)及私人汽(汽)车保有量的(的)增长(長)，不(不)少(少)西安有(有)车(車)群体(體)喜欢自由(由)舒(舒)适(適)的(的)自驾(駕)游出游。

经毛罗超和张汉卿选料、炮制、碾粉、调制后数百年军装下的绕指柔前古人佩戴的端午香囊“香气养神”的精妙初步呈现用指尖搓揉香料也是一种炮制的方法 时间的长短、揉搓的轻重绝世王妃都会在一定程度上影响香的味道配制好的香料需放入小罐中进行窨藏古时候的窨藏法是埋于地底下毛罗超和张汉卿则改良子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。利用湿度更大、温度更恒定的冰箱进行窨藏将窨藏好的香料盛入传统样式的香袋中一枚提神醒脑、身爽心怡的香囊就大功告成了看似简单的配方实则经历了不下十次的反复研究和调制2012年至今毛罗超和张汉卿查阅了大量有关香料的古籍经过反复试验和对比成功摸索出了6种安全有效的香方毛罗超说：“在这之前，我们尝试失败的香方超过40种。

”龙船竞渡前(qián)，先要请(qǐng)龙、祭神(shén)以(yǐ)寄托人们内心(xīn)良好的(de)愿望划龙船(chuán)时，多(duō)有龙(lóng)船歌助兴歌声雄浑壮美，扣人心(xīn)弦即“举揖而相(xiāng)和之”之遗风英(yīng)语中对(duì)端午节(jié)的(de)翻(fān)译(yì)便是从这一风俗中演(yǎn)化而来D绝世(shì)王妃ragon Boat Festival（龙舟节）包粽(zòng)子 粽子，又叫(jiào)“角黍”、粽籺、“筒粽”每年五月初家家都要浸(jìn)糯米(mǐ)、洗(xǐ)粽叶、包粽子其花色(sè)品种更为繁多北(běi)方多包小枣的北京枣粽南(nán)方则有(yǒu)豆(dòu)沙、酱油、白米等多(duō)种口味其(qí)中以浙江嘉兴粽子为代表吃粽子的风俗千百年(nián)来(lái)在中国盛行不衰并且流传(chuán)到朝鲜、日本(běn)及东南(nán)亚(yà)诸国挂艾(ài)草(cǎo)和(hé)菖蒲端午(wǔ)前后气(qì)温上升(shēng)是疾病多发的时期人们一(yī)般会(huì)将艾(ài)草绑成一束然后插在门楣上或是在门楣两边(biān)分别插上一根艾草以艾草特殊的香味来(lái)驱病、防蚊、辟邪菖蒲是多年(nián)生水生(shēng)草(cǎo)本植物(wù)狭长的(de)叶(yè)片(piàn)也含有挥(huī)发性(xìng)芳香油是(shì)提神、消(xiāo)滞、驱虫的药(yào)物配长命(mìng)缕中国传统(tǒng)文化(huà)中象征五方(fāng)五(wǔ)行的五(wǔ)种颜色青、红、白、黑、黄(huáng)被视为(wèi)军(jūn)装下的绕指柔吉祥(xiáng)色在(zài)端午这(zhè)一天各家(jiā)大人起床后第一件大事(shì)便是在孩子手腕、脚腕上(shàng)拴长(zhǎng)命(mìng)缕长命缕不可任意丢弃(qì)只能(néng)在夏季第一场大雨或第一次洗澡(zǎo)时才能(néng)解(jiě)下抛(pāo)到河里意味着让河水将(jiāng)瘟疫、疾病冲走儿童由此可以保安康斗草(cǎo) 远古先(xiān)民(mín)艰苦求(qiú)存暇余以斗虫、斗草、斗兽等(děng)为戏自娱每年(nián)端(duān)午节群出郊外采药(yào)插艾门上，以解(jiě)溽暑毒疫，衍成定(dìng)俗收(shōu)获之余，往往(wǎng)举行比赛(sài)以对仗形式互(hù)报花名(míng)、草名多者(zhě)为赢(yíng)兼具(jù)植物知识、文学知识之妙趣儿童则以叶柄相勾断者为输，再换一叶相(xiāng)斗白居易《观(guān)儿戏(xì)》诗云“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉”端午 | 风物雄黄酒端(duān)午辟毒用雄黄酒雄黄被(bèi)古人称(chēng)“黄金石”古人说它能杀百毒、辟百邪佩在(zài)身(shēn)上，鬼神不敢近但此物有(yǒu)毒所(suǒ)以，“雄黄酒(jiǔ)”不(bù)是(shì)喝的而是用雄黄少许泡酒(jiǔ)在阳光下晒(shài)熟后涂在(zài)小孩(hái)的额(é)头与耳根上以避毒物香囊(náng) 香囊有(yǒu)用五色丝线缠(chán)成的有用碎(suì)布缝成的内装(zhuāng)白(bái)芷、川芎、芩草(cǎo)排(pái)草(cǎo)、山奈、甘松(sōng)、高本(běn)行等香料佩(pèi)在(zài)胸前(qián)，香气(qì)扑鼻成(chéng)为端午节特(tè)有的(de)民间艺品(pǐn)扇子古时端午前两(liǎng)日有扇市到了买扇子(zi)、用(yòng)扇子的时候(hòu)了从象征明月(yuè)的(de)圆扇到诸葛亮用的白羽扇再到折扇(shàn)，“凉(liáng)友西红柿炒鸡(jī)蛋做法(fǎ)简单、烹饪容易上手最适合初次接触厨(chú)房(fáng)的人(rén)了，为家人朋友端上一(yī)盘自己用心烹饪的菜肴，岂不(bù)是节日(rì)最好的礼物(wù)呢(ne)！首先准(zhǔn)备好材(cái)料(liào)。香葱(cōng)是每道菜都(dōu)必须(xū)的食(shí)材(cái)，这盘(pán)西红(hóng)柿炒鸡蛋(dàn)也(yě)是不可(kě)少的。香葱(cōng)其(qí)次，西(xī)红柿是这道菜的主心骨，没有(yǒu)西红柿(shì)这个菜名就得换了。招清风(fēng)”扇子其(qí)实(shí)是古时(shí)文人(rén)实(shí)用的(de)一种诗意物件(jiàn)朱熹说(shuō)“动摇便是用，放下便是体”白居易说(shuō)“盛夏不销雪，终(zhōng)年(nián)无尽风引(yǐn)秋(qiū)生出手，藏月入(rù)袖中”从这(zhè)些(xiē)风俗、风物中(zhōng)我们能(néng)够深切感(gǎn)受到(dào)中(zhōng)国博大精深的文化传统我们(men)的文化自信也正(zhèng)源于(yú)此愿每个人(rén)都珍视这共同的文化基(jī)因永(yǒng)不遗(yí)失这笔珍贵的精神(shén)财富(fù)使每(měi)个传统佳(jiā)节都成为(wèi)一次文(wén)化(huà)的熏陶和传承祝您端午安康编辑 | 普秀图(tú)片 | 网络设计 | 呱(gū)呱内容(róng) | 部分来自网络责编 | 慧弘 。